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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    各派各教都是入道的方便法，重点在求道，对于后世的各派各教不满，则是不满在于各教不能彰显“道”。法师说：“生平尝有言曰：“汉宋注疏盛而圣贤心法晦，如方木入圆窍也。”[11]又说：“至于内丹、外丹，本非老...不减，即法身德。 　　此从佛三德秘藏（般若德、解脱德、法身德）来诠解“吾人现前一念心”的体用功能，在时间上是无始无终没有前后；在空间上是无内无外无有涯际；在功能上是性具三千，包罗万法；是人人共有而平等...

    周玟观

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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    双修的轨道了。 道教认为，性和命是人的两种构成要素，也是内丹修炼的两个方面。一般地说，性，指人的本性、又称作真性、灵性、正性、真心、天心、道心、元神等；命，指人的生命，又称作元气、气。性与命相当于我们现在说的精神与肉体（物质）、心理与生理。道教内丹家们多数认为性命一体，互相依存，主张性命双修，安神固形，以求达到肉体长生、精神不死的生命永恒状态。据载，吕洞宾的《敲爻歌》说： “只修性，...

    方立天

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    求长寿命，”“成就五通神仙，”“得好灵芝及神丹”，“藉外丹力修内丹，”“作长寿仙见弥勒。”将成佛与成仙统一起来。后来智者说：“脐下一寸名忧陀罗”28，此云丹田，若能止心守此不散，经久即多有所治。”29...、事，随意用观，念起即觉，意起即修。　　此外，还有三书。　　（1）、《立誓愿文》一卷，约8千字。载《大正藏》卷46。　　道宣在《续传》（645年成书）中未录此文，但他在《大唐内典录》（664年成书）中...

    王赐川

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  • 《心经》的五重玄义

    阳一听，哈哈大笑说：“争奈囊中有长生不死药！”这句话含有两种意思。一是道家炼外丹（采药，采丹砂，即朱砂这类东西。立炉鼎，炼出外丹），吃下去，可长生不老，肉身不坏。所谓囊中就是口袋里面。另一种是内丹成就...“观自在菩萨”，这里的“观”就是观照，它既不是用肉眼观看，更不是胸内肉团心的作用；既不是大脑神经的功能，也不是用第六意识去分别观想，而是无形无相之性的作用，即集中心力观照所修的法。　　净土宗修念佛法门...

    不详

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  • 禅宗的心灵之道

    将其系统化了。在中国，儒家和道家关于心的修炼功夫实际上也具有禅定的相似特性。因此导致了唐宋以后儒家的静坐、道家的内丹、禅宗的禅定的相互借鉴。当然，只是在佛教中，禅定才形成了主题，并具有非常重要的意义。...。 慧能将禅定解释为心地法门：“外离相为禅，内不乱为定[9]”。因为它是心灵本性的呈现，所以它不是有相的，而是无相的。“无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐”[10]。...

    彭富春

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  • 思想的燃烧—李贽及其时代

    各个方面留下它的足迹。　　到了李贽的时代，这三家互相影响，彼此融进了对方的成份，使自己的个性、面貌发生了很大变化。这时，理学家谈禅、谈内丹，道教徒谈明心见性、谈解脱，佛道徒谈正心诚意、治国平天下的现象...

    不详

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  • 《坛经》禅法解读

    　无念，很容易被误解为没有念头，摒绝诸念，道教内丹即以“一念不生”意义上的无念为修行诀要。《坛经》所谓无念，是依一乘顿教念与真如不二见地解释的无念，即“于念而无念”。《定慧第四》云：　　于诸境上，心不...之行，常见自己过，不说他人好恶”，“常须下心，普行恭敬”，“内调心性，外敬他人”。这种三皈依，既尊重自己自性，又尊重他人的自性，表现为一种谦和恭敬的美德，是一种人格修养。　　六、得正见。 与达摩...

    陈 兵

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  • 中国隋唐时期的儒、释、道哲学

    就融合了南北 佛教。同时，天台宗还吸取了道教的某些东西。如慧思《南岳思大禅师立誓 愿文》中讲的“外丹”、“内丹”、“长寿五通仙”等，就是道教的语言， 而天台宗对政治的关心，又使教义带上儒学的色彩。“...无情之 物也具有佛性。因为“一念三千”是把一切有情、无情都包括在三千世间之 内的，所以有情、无情都是心体的显现，是平等的。湛然说：“一尘一心， 即一切生佛之心性。”也就是说，每一对象，不论有情无情，都...

    不详

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  • 杂谈风水，佛教与设计感受

    大笑说：“争奈囊中有长生不死药！”这句话含有两种意思。一是道家炼外丹（采药，采丹砂，即朱砂这类东西。立炉鼎，炼出外丹），吃下去，可长生不老，肉身不坏。所谓囊中就是口袋里面。另一种是内丹成就，炼精气神，采...风气有关。　　现在央视捧的易中天，余丹放到那个时代。大概只能是高中生的水平。当然这样说可能是关公战秦琼。一看他俩的面相，我就觉得忒俗！　　下面述说风水算命等吧。　　“风水”是由晋朝郭濮所创，“风水”...

    不详

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    天尊、道德天尊(太上老君)。而在长期的历史发展中，道教构成了一整套修炼的具体方法，主要有：服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符·篆、房中、辟谷等等；同时，道教也有严格的宗教仪式，主要有：斋醮、祈祷、诵经、...“信经典”，也就是人们要完全毫无保留地信奉《古兰经》，因为这是真主对人世间的要求，并通过穆罕默德的言论传诵给大众。再就是“信天使”。在伊斯兰教内，天使是无形的，人们看不见，却能感受到，他们只接受阿拉的...

    郑晓江

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